下沙资讯
下沙资讯

设为首页加入收藏
您的当前位置:首页 > 其它 > 超级访谈 > 正文:杭州东南中学校长郜晏中:样样落实 天天坚持

[校长专访]东南中学校长:样样落实天天坚持

2018-07-05 15:49:48 杭州东南中学 阅读次数: 我要纠错

校训是一个学校的灵魂。校训体现了一所学校的办学传统和办学特色,代表着校园文化和教育理念,是校园人文精神的高度凝练,是学校历史文化积淀的宝贵精神财富。

开发区社会发展局开展“传校魂·校长谈校训”活动,邀请各学校校长通过撰写文章向社会各界、师生、家长解读和介绍本学校校训内涵,展现本校办学特色、校园文化和教育理念。我们也希望借此活动能够凝聚社会各界力量,同心同向大力支持学校办学,大力支持开发区教育发展。


今日刊发第二期 

浙江锦绣·育才教育科技集团

董事长兼总校长郜晏中


样样落实 天天坚持

——让孩子因为我们而幸福

浙江锦绣·育才教育科技集团

董事长兼总校长郜晏中


改革开放,我们抓住了各种的机遇,造就了中国社会高度的物质文明。2000年,中国只有1050万人出境游,预计2015年中国出境旅游人数将突破12000万人次,出境游客消费支出将高达1940亿美元。

仅仅过了14年,中国的出境旅游人数便增长了 10倍,其增长速度世界少见。但令人遗憾的是西方社会羡慕我们有钱,而鄙视我们的为人。日本电视台探讨“陆客为何容易成为失格旅人”,美国报纸登载《“信仰缺失”成为中国社会十大病态之首》。

我总在想,一个社会,连婴儿吃的奶粉、救命用的药物都可能是假的,这样的社会已然没有什么规则可言了。人类组成“社会”而有规则,是文明的标志。曾几何时,中国的道德哲学为世人所推崇,但时至今日,西方人打心底里瞧不起我们。

“格”是原则,是规范。“失格”就是不讲原则规范,就是不要文明,不要体面,就会“丢脸”。

长期以来,我们总是说一套做一套,文件上写的、嘴巴上说的与行动上做的相去甚远,言行不一,双重人格;我们总是人情至上,规则意识淡漠,严格立法,普遍违法,选择执法;我们总是说得多做得少,好大喜功,急功近利,只管一阵子,不顾一辈子,能够把学生以一个亮堂的分数送出校门就好。

我们的社会怎么了?我们教育人该如何以我们的行动来唤醒整个社会?世界基础教育的中国样板值得探索!

总之,我们不是缺少规范,而是缺乏规范的落实;我们不是没有原则,而是缺乏原则的坚持坚守。

由此,着眼于学生的一生发展,本人提出的育人观可以概括为八个字:样样落实,天天坚持。

样样落实,天天坚持

样样落实就是要把符合学生身心发展的规律和教育教学规律的每一项要求从学生进校的第一天开始都以明确的目标,切实的措施贯彻始终,极尽全力去落到实处;这些基本习惯,基本规范,必须每天坚持,绝不退让,贯通志向与志气,让孩子成为一个讲原则、有骨气的人。


言行一致,样样落实


何谓“样样落实”

“落实”一词,《辞海》中的解释为:计划、措施、统计数字等通过周密的研究,达到具体明确、切实可行。从字面意思来看,落实又解释为结出果实、贯彻、确定、切实、安稳和踏实。

综合而言,我想“落实”可以这么理解:能够明确目标,制定切实的措施,并且贯彻始终,工作任务能够完成有个结果,才能踏实安稳下来。

《中庸》有载,子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。”孔子指出了人生修养的方法和途径。

人都具有善良之性,但并非所有的人都能知之,须经过学习加以明了,因此,“好学近乎智”,通过学习能明了自身具有的善良本性,但并非知善良本性者都能成为仁人,须将所知讨诸行动,因此,“力行近乎仁”;“勇”,作为道德概念,是与正义联系在一起的,不明是非,敢于私斗者不可称为“勇”,因此,“知耻近乎勇”.能做到“好学”“力行”“知耻”只是接近于智、仁、勇。当有人问及孔子学问从何而来,孔子回答:“向文献学,向社会学和实践活动。”可见,孔子对于落实环节的实践活动是高度重视的。

教育工作,是一分部署,九分落实。没有落实,再完善的制度也是一纸空文,再理想的目标也不会实现,再正确的决策也不会发挥其应有的作用。民间有言:没有实干,等于白干;没有落实,就会落空。

教育应遵道而行。教育之道就在于遵循孩子的身心发展规律和教育教学规律。教育能够成就的最大功德,就是让每个孩子与生俱来的潜能得到最大化的发挥。我总以为,一栋建筑的基础厚薄不匀,就难以做到均衡承重。偏重于分数奠基,学生的人生大厦就容易倾斜。教育者应眷注精神,育人教书,注重学生的精神奠基。

综上所述,样样落实,指的是对于学生思想、学习、生活、身体和心理等诸方面,符合学生身心发展规律和教育教学规律的每一项具体要求,都要言行一致,落到实处。

如果当下做不到,宁可不提。不能让学生养成一种对学校要求无所谓、当作“耳边风”的习性。做人是靠自己做出来的,能做到的,一定要竭尽全力去完成。让落实、踏实、扎实、笃实、致实这些词语,铭刻在心头上,融化在血液中,镶嵌在骨子里,进而落实在行动上。

全面发展,样样落实

孩子每天在学校的时间,远远超过在家里的时间,如何渡过这些时间,在于学校的引导,教师的投入、学生的用心和家长的配合。

在东南,我们希望能够好好的“养”孩子,让孩子“人生有目标、学业有进步、特长有发展、交往有伙伴、成长有呵护”,让孩子能感受到家的温暖,爱的温馨。

1.人生有目标

基础教育阶段是孩子人生中绚丽多彩、充满幻想的美好花季,人的未来发展及幸福由这一阶段奠基。我们要求每一个孩子在进入东南时,都要写下一个初中三年的奋斗目标,由班主任代为保管。

在举行初中毕业典礼时,我们要求孩子写下自己未来的人生目标,学校收集后,放入时间囊,相约十年后回校,共同打开一起检阅。

无论他们是否实现自己当初定下的梦想,我想这都是孩子人生志向在母校的沉淀,都是一段童真、童梦、童趣的美好回忆。

在东南,我们把孩子的培养目标分为几个方面,包括端正的人品、崇高的信念、顽强的意志、强健的体魄、广博的学识和出众的能力,并将其定为“东南人的成才标准”。

我们希望孩子在东南的三年,在不断的学习和实践中能够真正成人、成才,能够收获生理、心理、知识、体能、思想和社会责任感的全面成长。孩子是充满梦想的,没有梦想就不可能有创造,就不可能有丰富多彩的生命与生活。而现实的教育如何让孩子追逐梦想,向着目标努力前行呢?我们尝试践行“梦想教育”,尽可能地创造各种条件,努力把学校打造成为师生的“梦想天堂”,从而使师生的心灵得到最充分的解放,梦想得到最大程度的放飞,使他们的创新精神得到最大程度的释放,他们的潜能得到最充分的发展。

2. 学业有进步

苏霍姆林斯基说过“人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中,这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料,即不积极接触事实和现象,缺乏认识的乐趣,这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭。”现代基础教育的课程设置和课程内容,虽极力贴近生活,引发学生求知欲和学习兴趣,但实效不够明显。

知识仍以强硬输入的形式为主,就使得孩子在学习过程中缺少幸福体验,而承受身心负担。

精彩纷呈的课程内容,是激发孩子求知欲的基础保障,校本课程的开发则是丰富课程内容的重要手段。

围绕东南中学素质培养目标,我们在语言类、数学思维、科学素养、人文涵养、艺术修养、体育健康、社区实践等方向开展全方位的多元化教育内容。并随着课程内容需要,开设“长短课”,教师可以自由调整课时,以满足知识讲授的需要。

对于动手性、合作性的知识内容,教师还可以将两个任课班级安排到一起学习,以促进学生对知识的掌握。

3. 特长有发展

苏霍姆林斯基认为:“不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人”。

丰富的校园活动,能让学生的个性得到充分的张扬,同时也让学生在丰富的课余生活中,做自己喜欢的事,树立学习信心,从而享受幸福。

我们注重课内外相结合、学习与实践相结合、个性与发展相结合,将教育通过教学、社团、社会及校内实践、各科类活动等丰富多彩的方式展开。我们坚持“月月有主题、周周有活动”。

学校坚持开设各类社团,让孩子在自主探究、生生互助中体验团队的幸福感,提升学生的知识应用和拓展能力,这些社团包括羽毛球社、文学社、篮球社、乒乓球社、吉他社、摄影社、美食社团、科学探索者等50余个。

学校倡导学生在初中三年能够擅长一样乐器,爱好一项运动。我们还以“男篮女舞”为核心,创建体艺特色,提升孩子的幸福感受,让孩子在身心健康中茁壮成长。

在年级组层面开展各类竞赛活动,为具有不同禀赋和潜能孩子提供展示自己的平台。

包括书法、朗诵比赛、课本剧展演、影视配音、辩论赛、乐器单项、东南好声音等竞赛让有各种不同特长的孩子们脱颖而出,不仅拓展了自己的兴趣,而且更加自信、更加成熟。

东南篮球赛

4.交往有伙伴

现在的孩子,从小都是家里的焦点,但却缺乏平等的空间。尤其是青春期的孩子,当自我意识渐渐形成后,孩子有些话不愿意告诉父母和老师,这时,他们需要向朋友诉说心里话,在宣泄和畅所欲言中,获得体谅、劝慰、鼓励、支持和帮助,而这些是孩子们很难从成年人那里获得的。

因此,同龄人之间的友情对孩子的健康情感的形成具有重要意义。孩子们的同龄朋友群体,是由共同的爱好和活动而结成的,所以,交往时也多是平等的。这种平等的交往,有利于孩子逐步结束对成年人的依赖,从而发展自主能力和创新能力。

因此,学校专门设立了多种的校园节日,并鼓励学生全员参与,为学生提供更多的交往平台,如美食节、艺术节、科技节、阅读节、诗歌节、运动会等等。校园节日活动规模大,持续时间长,参与人数多,影响范围广,已成为学校的传统文化的一部分。

我们认为教育是慢活,教育不应该是一味的说教和训导,样样落实的过程,不应是机械的、生硬的,而应是一个文化濡染、浸润的过程。

5. 成长有呵护

当下教育对孩子的最大伤害,莫过于极度应试。

学校教育应该在孩子相应的年龄阶段,结合每个孩子的个性发展,帮助孩子丰富应该学会的知识,强健应该发展的体魄,提高应该掌握的技能,提升应该形成的品德,健全应该完善的人格,品味应该享受的快乐。

切不可通过克扣这体魄、技能、品德、人格、快乐上的生长来换取知识上生长。我们在每次学期大考结束质量分析时,在公布各班级文化课成绩的同时,也同榜公布一学期来班级学生的近视率以及身高、体重等变化情况,坚决反对以牺牲孩子的生长发育来获取考试成绩。

家是幸福的代名词,是一个和睦相处的地方,是一个快乐的世界。东南中学从创办至今,我们始终把学校当家来营建,以“家”作为学校文化的内核,力求让每一位东南人在学校能感受到家的温暖,爱的温馨。

庆生活动是我校家文化的代表活动之一,活动包括学校的大型电子显示屏的滚动祝福、学校广播中的热烈掌声、写有校长和老师签名的定制生日卡、中午食堂精心烹制的、香喷喷的生日面以及来自班级同学的生日歌等等。

艺术节舞蹈大赛

样样落实,关注细节

态度决定一切,细节决定成败。

做教育的,我们就是需要一点不平凡的精神,一种高度负责的使命感,一份认真踏实的工作态度,一股敢为人先的豪迈气概。

无论学校大小,无论公办民办,无论生源好坏。一批认真做事的老师一定会教出一批认真学习的学生,一所对家长负责的学校一定会赢得家长的热爱。当我们重视教育中的每一个细节,认真将每一个环节落实到“教师的教,学生的学”中去,每天坚持一个样,那么学校必然能够取得成功。

1.教师的教

在当下的教育大背景下,教学质量还是一个学校的生命线。学校一直关注老师的教学效率,并制定了“六步教学法”。

“六步教学法”是指“三次备课、分层授课、全批全改、个别辅导、阶段测试、分析调整”。六步教学法是一代一代教师在实战经验中总结出的精髓所在,它包含了教师教学的全过程。对于新上任的教师而言,是指路明灯。

2.学生的学

与“教学六步法”相对应,学生也有“学习六步法”,包括“预习落实、听课认真、作业独立、考试诚实、纠错及时、多想多问。”

学生入校时,学习法就印在录取通知书上,新生见面会时,我们也会详细解释如何运用这一方法,并请学生家长一同配合,让孩子面对较小学复杂的知识体系时,能够做好心理准备。这包含了预习、上课、作业、考试、纠错、反思等学习的各个环节,对应每一个知识点,点点画圆,不留疑问。学习法朴实无华,操作性很强。

除了学习方法,学习兴趣也是我们关注的焦点,我们尤其注意提高全体师生的阅读兴趣。

古罗马哲学家西寒罗曾经说过“没有书籍的房子,犹如没有灵魂的肉体”,而当代诗人公刘先生的一句“书,依我看来,它本身就意味着整个世界”,更是言简意赅的道出了书的无比价值,更准确地说应该是读书的价值。对于孩子来说,读书不仅能够拓宽视野,更是净化心灵,充实素养的重要途径。

但静下心来读书并非易事,与同学游戏、聊天、运动、完成作业都很方便的成为了没时间读书的借口。而传统图书馆,束之高阁的典籍、规整严谨的座位加上庄严肃穆的氛围更让孩子们敬而远之。

书与孩子应该是零距离的,读书的体验更应该是幸福的。在这样的理念下,我们将图书馆的座位改装成榻榻米的形式,让孩子或倚或躺,放松身心,畅游书海;图书馆门口还设置了吧台,读书时,孩子可以自助饮水,领取糖果。自然而然的,图书馆不再门可罗雀,而是成为了孩子休息时最喜欢光顾的地方之一。


志气贯通,天天坚持

杭州东南中学

教育的终极目标是人的社会化。如今,国人富裕了,民族复兴了,国家在全球的政治、经济影响力都越来越强了。似乎一切都在向好的方向发展时,各种社会乱象却层出不穷,“中国游客”成了不文明的标志,“扶得起的老人”酵化成了“扶不起的信任”。

这些行为的背后反映的是一种陋习,是对规范的漠视,是无原则的散漫,归根结底是信仰的缺失。也正是这些行为,才真正地反映了我国基础教育综合水准的高低。

何谓“天天坚持”

孔子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”一般认为,志为气之神,气为志之形,志为气之帅,气为志之用,志持于内,气动于外,志以动气,气以实志。

美国卡耐基曾言:朝着一定的目标走去是“志”,一鼓作气走到底,中途绝不停止是“气”,两者结合起来就是“志气”,一切事业的成败都取决于此。

现在的孩子大多在父母的鼓励下,从小就有着自己的人生目标,志向高远。通常教育中重视“志”而轻视“气”。

但志向毕竟还是“知”的东西,是人文社会的衍生物,是本能需要之外的,没有迫切性,往往并非出于“本心”,非自愿,从需要层次上说,是“次要”的。

由此,就导致了实现志向的力量强度不够,表现为志长气短,甚至有志无气。而人生来就有好逸恶劳、避苦求乐的倾向,而践行志向要“劳”,有时也不那么快乐。

令人纠结的是人天生的避苦求乐倾向往往强过大多数人的意志,从而使得人的潜能得不到发挥。后天的意志力培养,大部分用来压制住先天的惰性,少部分余力践行志向。

在我看来,志气就是一种坚持。志长气短的本质,就是有远大理想而缺少坚持,没有落实。

因此,天天坚持,指的就是着眼于坚定文化信仰确立的生活与学习基本习惯、基本规范必须每天坚持,决不退让。唯如此才有利于贯通志向与志气,成为一个讲原则、有骨气的人。

倡导四个坚持

孩子是未来国家建设的人才,教育必须从未来往现在想,同时又必须脚踏实地,从现在往未来做。我提出着眼于孩子志气凝练的“四个坚持”从高往低依次为信仰坚持,原则坚持,规范坚持和习惯坚持。在操作层面从低往高做,由习惯坚持,规范坚持,原则坚持到信仰坚持。

1.习惯坚持

习惯,习惯,常习则惯。

领孩子走向幸福的一个重要途径就是培养孩子良好的习惯。

英国著名哲学家、思想家培根认为习惯是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,人从幼年期就应当通过教育培养良好的习惯,教育其实是一种从早年就起始的习惯。

习惯形成品质,品质决定命运。在正确的幸福观指导下,良好的习惯一经形成,就是终身受用的资本,是孩子们最宝贵的财富。

对于孩子而言“少成若天性,习惯如自然”。从小养成良好的习惯,能有利于学生的健康成长,为学生的成才奠定较好的基础,这也是基础教育义不容辞的责任。

习惯总是形成容易改变难。按照朱熹的观点,人的生活习惯决定他的学习习惯。陶行知也认为教育即习惯。

父母往往知道孩子有问题而没有认识到子女问题形成的原因,总是一味地批评和指责,或一味地补偿和满足,企图通过学校的严格管理来约束孩子,用分数来认定孩子的成长,迫使孩子把精力全放到学习上从而达到防范问题发生的可能。

在东南,习惯培养是扎扎实实的。我们通过家长会,从培养家长正确的教育观着手。以行为习惯培养为先导,以学习习惯培养为助力,关注细节,做到习惯成自然。我们将行为习惯的培养落实在教育的细节之中,注重培养孩子朴实、大方、健康和朝气蓬勃的生活态度。

学校规定校园内不准勾肩搭背,不准边走边“吃游食”。家里自己房间内书桌、被褥自己整理,卫生自己打扫。我们鼓励男孩子剪“小平头”,提倡“弯腰精神”,从校长和老师开始,天天坚持,起到表率作用。

在校内见到长者礼貌问好,校内外举止规范,在这样的校园风气下,孩子能够不断地自我完善,养成良好行为习惯,进而形成正直高尚的品质和阳光乐观的个性。尤其是见到长者问好的习惯,经常让来访者赞不绝口,不是一两个人这样做,而是每个孩子都这样做。

2.规范坚持

在东南,每天从早上的升旗仪式开始到晚自习结束都有明确的规范要求,如升旗仪式有站姿和仪容仪表的统一规范,课堂课外有“教学六步法”和“学习六步法”进行规范,晚自习有“自修规范”,意外事件有应急规范,还有教学工作督导条例,教学规范十条,教师“六不承诺”等等,这些规范都要求做到天天坚持。

3.原则坚持

中国的传统文化一向倡导所谓“不学礼,无以立”,“温良恭俭让”,“长者先,幼者后”以及“洒扫、应对、进退之节,爱亲、敬长、隆师、亲友之道”等等,本是中华民族的传统美德,而如今,尊长爱幼、其乐融融的天伦场景似乎更多地从韩国的电视剧中看到,“待人以礼”的精神则在日本发扬得更好。这是国人的悲哀,更是教育的失败。

我总在想,什么时候,当世人一提及中华民族,联想到的不仅仅是勤劳勇敢,而更有诚信、原则、骨气这些字眼,那该多好!这应该是我们教育人的天职。

原则与诚信,从教师做起。在东南,我们的每一位教师都把重视人,理解人,尊重人,爱护人,提升和发展人的精神贯注于教育教学的全过程,关注孩子的现实需要和未来发展,注重挖掘孩子的禀赋和潜能,重视孩子自身的价值及其实现。

抱着对每一个孩子负责的精神,学校一直传承着“一身正气”、“敬业是一种习惯”、“激情快乐”、“决胜课堂”、“服务至上”等五条价值观。

这些价值观镶嵌在老师们的骨子里,溶化在血液中,更是落实在教育教学的每一个细节上的。在这样的文化引领下,每一个孩子体会到的是家的温暖和幸福感,而老师们收获的则是孩子脸上灿烂的笑容。

孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”所以正直与无私,是做人之德,亦是立校之本。学校的声名在于信誉,口碑是德。从办学之初,我们就坚持“一身正气”的第一价值观,它不仅是学校的灵魂,更是学校能够从本质上带给孩子的教育。

4.信仰坚持

信仰,是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇,并把它奉为自己的行为准则和活动指南,它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度,是贯穿在人的世界观之中的一种意识规范。

信仰属于信念,是信念的一部分,是信念最集中、最高的表现形式。 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。信仰支柱体现着人生价值的可靠落实,其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。

这种精神可以说是人生价值的追求,人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求,也就是说,人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。有信仰与没有信仰是不一样的,信仰的有无,在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。

没有信仰的人,会失去把握自身命运的力量,其发展的可能性会大大减低。有信仰的人,会为自己的信仰调动自身的一切力量,集中到既定的目标上,其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高,从而推动个人及社会的发展。

一个人最终能走多远,并不在于最初站在哪里。一个人最终登上的高度,主要取决于心灵的高度,信仰的坚持,意志的坚韧度,方向的正确性。

只有坚持真理、并为实现理想坚定不移地奋斗、跋涉,才不会被暂时的困境所惑,不会在复杂多变的环境里丧失信念,更不会因急功近利、攀权附贵而迷失自我。

在东南,我们的教育信仰就是相信教育的功能和价值,追求教育的终极理想,让孩子因为我们而幸福。

我们倡导求真务实,样样落实,天天坚持,说真话,求真相,做真人。我们倡导敬业勤奋,一身正气。我以为,学校教育的过程,是教师引导学生认识大干世界真象、理解万事万物真义、探索客观世界真理、体验人间真情、辨析世态真伪的感知感悟过程,也是促进学生掌握科学文化知识、增长才能智慧、陶冶道德情操、领悟人生意义的教化教养过程。

《道德经》有载:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”丢了根本规律,就只能强调价值规范。

反之,有礼则成就仁义,守仁义而成就德,德成而步入道;换句话说,学道,当先做好人。中学阶段,是一个人形成人生观、世界观和价值观的重要时期,也是信仰确立的关键时期。

我们让孩子们阅读经典,以圣贤为师,与智者对话,与仁者交心;让孩子们在经典的濡染浸润中修炼心性,与自己彼此观照,思索生命的价值;让孩子们明白“己所不欲勿施于人”的道理,懂得什么是“上善若水”的付出。让东南走出去的每一个孩子,都打上中国传统文化的深深烙印。

既富含博爱、宽容、责任等传统文化的精神细胞,又具备民主、平等、法制等现代公民的精神元素。

总之,在东南,我们有脚踏实地的现实关怀,更有建立在人文精神基础上,着眼于灵魂安顿设计与精神居所创生的终极关怀,让我们的孩子们确立坚定的中国文化信仰。

遵循心理规律

思想品德的内化是个体对一定的社会思想、社会道德的认同、筛选和接纳,并将其纳入自己的思想品德结构之中,变为自己的观点和信念,成为支配、控制自己思想、情感、行为的内在力量的过程。

从心理机制上讲,品德内化有一个“知、情、意、行、信”的过程。

学校的规定、要求是明确的,学生都知道,但不一定愿意去做;这时需要让学生从情感驱动入手,让学生认识到这些要求的必要性,激发起学生愿意去做的内在动力;而人是有惰性,做一件事,容易两天打渔三天晒网,这时就需要设法强化学生的意志;然后再从行动上不断地予以引导;学生取得成功后,确立了信念,加深了对规定、要求的认识,螺旋式地上升为更高层面上的“知”。

归纳起来,就是晓之以理,动之以情,强之以意,导之以行,坚之以信。

贝尔特说过,良好的方法能使我们更好地运用天赋的才能,而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。

教育是一门科学,有它自身的发展规律,因此,搞教育就不能瞎折腾,而要以理性的态度去研究它,摸索他的规律,制定相应的办学举措。就像克劳迪安内斯说的一样,如果懂得利用自然的方法,那么所有的人都能得到幸福。

而作为校长,这就要求我在坚持让孩子因为我们而幸福的理念下,不断探究教育规律,探索办学模式,样样落实,天天坚持,让幸福延伸下去。

东南美食贸易节

我们要不断努力,力求保持 “优异稳定的质量,朴素实效的德育,独树一帜的教学”的学校三大特色,并成为能够出思路、定标准的同类学校典范。我们也会踌躇满志,继续坚持,不断探索,努力成为“中国民办教育的一面旗帜,世界基础教育的中国样板”!


分享到:
加载中...
发表评论
文明上网,理性发言 验证码:
更多

专题

资讯热点

更多

民生热点

楼市热点

网友播报